在佛家裡點一盞光明燈 -- 慧輪講修佛學會2014年度光明燈勸募通啟

佛說，於三寶處，供養一燈，即使發出的光微弱地只能照亮一個階梯，所獲得無量無邊的福報，也只有遍知三世的佛陀才能完整地知道。

在2013年的六月，精通三學的三藏法師堪布　澤仁扎西仁波切帶領我們成立佛家─慧輪講修會，在這個有清淨三寶的所依的處所，上下同心努力地行持佛陀的講述與修持佛陀教證 
二法的事業。２０１４年即將來臨，慧輪佛學講修會誠摯地邀請您以佛前光明燈的方式加入護持中心運作的行列。光明燈牆將於２０１４年間不斷地以阿彌陀佛化身蓮華生大士、 度母觀音、藥師琉璃光如來、黃財神、文殊菩薩的慈悲、方便與智慧照注您與您所關心的人身心，增添福壽權勢、平息惡緣、攘除障礙。除了獲得燃燈供佛的功德外，更是能續佛 
慧命，紹隆佛種，令諸佛歡喜。

2014.1.4 澤仁扎西堪布將有五部大論口傳，請踴躍報名！

大量分享！法友們注意更新信息！

─台灣首次一場完成五部大論口傳及講解堪布　澤仁扎西仁波切為極少數擁有完整清淨西藏大藏經口授傳承之上師，本次口傳法會因考慮現代人時間有限，將一次完整地給予五部大論根本頌文的口傳。


活動時間：2014/01/04(六)、2:00~6:00、6:30~9:30

活動地點：暫定為慧輪佛學講修會，若需更改地點將另行以簡訊通知。

報名方式：請以簡訊向執事報名，簡訊格式：「報名五部大論口傳，某某某，幾人，需晚餐便當」

活動聯絡人：王世傑，0963-270505，scwang1979@gmail.com

2013.12.29藥師佛法會

世尊在王舍城時，曾對八萬菩薩、阿羅漢等會眾宣說，當時會眾中有三萬菩薩、大乘天人、虔達婆、阿素羅、龍王等，都聚集一處。當時，佛陀對會眾宣說了前善、中善、後善等時時善妙的法門。文殊菩薩從會眾中站起來，對佛陀說：末法時期的眾生會有各種內外的痛苦，懇求世尊宣說藥師佛法，讓眾生在聽聞到在藥師佛法時，都能成就功德，除滅痛苦。佛陀因此宣說了藥師佛法門。凡是能在藥師佛前祈請的，痛苦即能消滅。

諸佛菩薩的願力不同，因此有和願力相符的各種法門。藥師佛法是針對有身心疾病障礙及面臨死亡的法。佛陀宣說各種藥師法門之後，梵天、帝釋天、為數各十萬的十二藥叉等，發願守護任何持誦藥師名號者。

2014年光明燈登記開始了！

擷取自網路圖片

各位法友，扎西德勒！

時間稍縱即逝，2013年12月隨即降臨，接下來又要迎接嶄新的2014年了。慧輪佛學講修會現在開放新年光明燈點燈的登記。

在佛學中心的光明燈上，供奉著文殊菩薩、藥師佛、綠度母、蓮花生大士、黃財神等諸位本尊，法友們可以自由選擇自己希望相應或成就的事業來點光明燈。或者也可以趁著本月14日綠度母共修、29日藥師佛法會來現場登記、填寫好祈福名單與迴向名單。本中心每月舉辦任何佛行活動都能得到同樣的祝福，使功德更為圓滿殊勝！歡迎各位踴躍登記。

地址：台北市信義區中坡南路263號3樓

交通方式：從捷運後山埤2號出口，沿忠孝東路五段790巷，走至中坡南路口，OK 便利商店對面即是。

資糧福田：

參贊法會：
功德主：	連絡電話：	住址：
1.年度光明燈	NT$1200/盞	供燈姓名：
2.大型酥油燈	NT$500/盞(可點七天)	供燈姓名：
3.小型酥油燈	NT$100/盞(可點一天)	供燈姓名：
4.隨喜供花供菓供水	NT$	供燈姓名：
5.隨喜參贊	NT$	供燈姓名：

【慧輪佛學講修會】贊助方式

銀行：第一銀行 中崙分行 銀行帳號：142-50-565666

戶名：澤仁扎西(請注意是提手旁的「扎」)

(如蒙贊助，請來電或來信告知您匯款的末五碼、姓名及手機，謝謝您！)

電話：(02)2726-9282

傳真：(02)2726-9290

e-mail: dharmajnana@gmail.com

官方部落格：http://dharmajnana.blogspot.tw/

官方粉絲團：https://www.facebook.com/dharmajnana2w

11/29索達吉堪布演講公告：《藏傳佛教對現代文明的重要性》

演 講 人：喇榮五明佛學院 索達吉 大堪布

演講主題：《藏傳佛教對現代文明的重要性》

活動時間：2013年11月29日（五）晚上7點至9點

活動地點：台北市青少年育樂中心三樓演藝廳

活動地址：台北市中正區仁愛路一段17巷3樓

在國際藏傳佛教研究會與四所大學共同邀請下，舉辦此次索達吉大堪布訪台系列座談活動，更獲得台灣各教派極大重視。而國際藏傳佛教研究會特別邀請大堪布以《藏傳佛教對現代文明的重要性》為講題，引領大眾更為瞭解藏傳佛教對於現代文明有何重大意義。大堪布此次的到訪，將帶來令一種生命的體悟，令一種生命的境界，誠摯邀請各位親炙索達吉大堪布的智慧風采。

2013年11月24日觀音超度法會

藏傳佛教中的觀音菩薩是四臂的形象，白色的身體代表清淨無瑕的身、語、意。前兩臂合掌當胸並持如意寶珠，後兩臂高舉至肩，右後手持一串水晶念珠，代表無止盡地救度眾生出離輪迴，左手持一白蓮（藏名烏巴拉花），代表淨化一切煩惱。

四臂觀音的造型每一莊嚴皆有深層的象徵意義，一頭代表通達法性，四臂代表四無量心，身白色表清潔無垢，不為煩惱、所知二障所覆。頭戴五佛冠表五智，也就是一切成就諸佛菩薩的智慧；黑髮代表不染，五色天衣代表五方佛，雙跏趺的坐姿代表不住生死，手印代表不住涅槃。

我對佛弟子的真心忠告 澤仁扎西 堪布(2013/11/18)

我對佛弟子的真心忠告—勸修五加行暨五加行共修通啟　

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澤仁扎西 堪布（2013/11/18）

（我希望你讀完此信）

親愛的法友：

扎西德勒！

今天我特別要寫很長很長的一封信。不像一般法訊，是我內心最深處湧出的肺腑之言，也是本人在台成立「慧輪講修佛學會」——佛家的宗旨。我自己認為這才是唯一幫忙你們的真確方法，我希望你讀完此信，別理會文句美不美，聆聽我的心聲！

11/16(六) 《走向世界的西藏牧童》新書發表(台北)

各位親愛的朋友，11/16還有一場台北的新書分享在德祺書坊，趕快來報名吧！

10月26日(週六)蓮師薈供法會

一般對蓮師的傳記沒有實際了解的人會說：蓮師從印度誕生到西藏再往羅剎國去利益眾生了。然而事實是，每ㄧ尊佛出現時，蓮師即有一尊化現，依眾生的福緣來傳授密法，依不同根器而利益眾生。蓮師以不同的尊號在每ㄧ尊佛的淨土中化現，如釋迦牟尼佛時有蓮師三身、蓮師八變和其他四十種尊號等等。而蓮師也是阿彌陀佛的化身，我們祈請蓮師與祈請三世諸佛菩薩是ㄧ樣的、同得三世諸佛菩薩的加持。所以上師、本尊、空行一切都在蓮師的身、口、意中普遍地安住。

10/20《走向世界的西藏牧童》新書發表會(台北)

他曾經在一片白茫茫的冰冷雪地，跋山涉水走上幾週，只為呼吸一口自由的空氣，親眼見到尊貴慈悲的達賴喇嘛尊者。

他曾經在監獄裡和幾十個人窩過春夏秋冬，同一個房間裡唯有他身上流著西藏的血，和只會說中文的獄友共同生活。

他曾經在十一歲時，面臨部落的饑荒，野地隨處可見頹圮路倒的餓死牲畜，飄來陣陣腐壞的惡臭。

他曾經在步入佛寺時，被莊嚴的建築與法器吹奏的聲音撼動靈魂深處。